新闻标记为族群

一个民族是一群人，他们的成员通过真实的或假定的共同遗产彼此认同。

种族认同的另一个特征是，他人承认一个群体的独特性，并承认共同的文化、语言、宗教、行为，作为与其他群体形成对比的指标。

民族是人们可以识别自己的重要手段。根据“衡量种族世界的挑战：科学，政治和现实”，由加拿大统计和美国人口普查局（1992年4月1日至392日）组织的会议，“种族是人类生活的基本因素：它是人类经历中固有的现象。“然而，许多社会科学家，如人类学家Fredrik Barth和Eric Wolf，不要考虑普遍的民族身份。它们将种族视为特定类型的群体间相互作用的产物，而不是人类群体固有的基本质量。导致此类鉴定的出现的过程称为血征。整体上，一个民族的成员随着时间的推移索赔文化的连续性。然而，历史学家和文化人类学家已经记录过，通常很多值，实践和暗示与过去连续性的规范是相对较近的发明。

根据托马斯·赫兰兰埃里克森的说法，直到最近，种族的研究是由两个明显的辩论主导​​。一个是“原始主义”和“工具主义”之间。在原始主义的观点中，参与者将族裔界定共同察觉，作为外部给予的，甚至强制，社会债券。另一方面，工具主义方法主要作为政治策略的临时元素来治疗种族，作为实现次要目标的利益集团的资源，例如，财富，权力或地位增加。虽然大多数学者的方法落在两极之间，但这次辩论仍然是政治学中的重要参考点。

第二场争论是“建构主义”与“本质主义”之间的争论。建构主义认为国家和民族认同是历史力量的产物，通常是最近的，即使这些认同是古老的。本质主义者认为这种身份是定义社会行动者的本体论范畴，而不是他们自己作为社会行动的结果。

埃里克森认为，这些争论已经被取代，尤其是在人类学中，学者们试图对不同种族和国家成员日益政治化的自我代表形式作出回应。这是在一些国家的多元文化主义争论的背景下，例如美国和加拿大，这些国家有大量来自不同文化的移民人口，以及加勒比海和南亚的后殖民主义。