新闻标记方法

方法是由多个教派和组织代表的基督教新教运动，在全世界拥有约七千万信徒。这场运动的根源可以追溯到约翰·卫斯理牧师在英国国教的福音和复兴运动。他的弟弟查尔斯在卫理公会教堂的赞美诗中发挥了重要作用。该运动的另一位重要领袖乔治·怀特菲尔德(George Whitefield)以其非正统的露天巡回布道而闻名。卫斯理，他的兄弟和怀特菲尔德，被英国国教的反对神职人员称为“卫理公会教徒”。最初，怀特菲尔德只是寻求改革，通过回归福音，在英国国教内部，但运动随着复兴而传播，很快，大量的圣公会神职人员被称为卫理公会教堂在十八世纪中期。在1795年约翰·韦斯利的死亡之后，该运动在英国没有形成一个单独的教派。大约18世纪的方法中的分支包括，最早的方法员，卡文化学家，来自乔治怀特菲尔德和豪华哈里斯的工作，威尔士卫生学生，以及约翰·韦斯利的方法论。Whitefield和Lady Huntingdon对英格兰教堂的影响是1844年在英国自由教堂的成立中的一个因素。通过剧烈的传教活动方法，在整个英国帝国，以及Whitefield的工作从早起时间引入了方法论美国，超越。

早期的卫理公会教徒来自社会的各个阶层，包括贵族但卫理公会的传教士把信息带给了劳工和罪犯，这些人在当时往往被排除在有组织的宗教之外。需要引证韦斯利本人认为在教堂外传教是错误的，直到被怀特菲尔德说服。

教义，Wesleys后面的方法中的方法是Arminian，而哈里斯和怀特菲尔德之后的那些是Calvinistic。[2]Wesley选择与英格兰教堂的Canvinist的立场打破，Whitefield仍然忠诚。这引起了对白场和韦斯利之间的关系引起的严重菌株，韦斯利在以前非常密切的关系中对白菲尔德变得非常敌意。怀特菲尔德始终如一地乞求Wesley不要让这些差异是他们的友谊，随着时间的推移，他们的友谊被恢复了，但是许多怀特菲尔德的追随者都被认为是一个教义妥协。作为他们友谊的最终证词，约翰沃斯利在白菲尔德的死亡的讲道充满了赞美和感情。方法中具有各种各样的崇拜形式，从高教会到宗教教会的宗教用法。怀特菲尔德和Wesleys本身都非常重视英国国语的礼拜和传统，以及卫理公会的崇拜办公室是基于1662年的《公祷书》