家庭暴力和心理健康对于许多锡克教徒仍属于禁忌的话题,与致命的后果
Kaur Mandeep的自杀引起了世界各地的人们的关注。考尔,女人的锡克教遗产完全邦在印度北部和生活在美国,发布了一段视频在社交媒体上,后来病毒,她声称多年来一直被她的丈夫(他否认这一指控)。
然而源源不断的在线同情这个女人掩盖家庭暴力和虐待和问题心理健康被认为在锡克教社区,尤其是在海外。文献综述在英国凸显了,有一个很大的耻辱锡克教遗产经历家庭暴力和后续的妇女心理健康问题。
因此,这些问题正常很少承认甚至是锡克教的医疗问题,受影响的女性通常没有得到他们需要的帮助。这期间尤其如此大流行的。你甚至可以看到这是家庭暴力的此类事件的方式接收宣传通常分类非正式的旁遮普语等涉及更广泛的团体甚至南亚人而不是锡克教徒专门。
研究长了女性自杀的锡克教的遗产在英国被连接到特定的问题家庭暴力和暴力。还有其他文化因素那有关这一根深蒂固的问题。
这些包括金融需求放在新婚妇女通过支付嫁妆和持久的父权的实践态度,导致父母虐待和暴力的宽容的男人。没有成就感的期望从婚姻和缺乏理解和支持家庭和社区也可以问题。
文化障碍
同时,锡克教徒经常面临文化障碍以获得精神卫生服务。研究表明一些锡克教徒可能认为自己作为战士应该能够克服心理压力本身,而不是精神疾病的患者。
锡克教徒生活在西方国家也可能觉得医疗服务不了解他们的文化。他们可以担心报道家庭暴力可能是紧随其后的是违反保密,将使他们的问题其他社区。
公开讨论心理健康问题通常被认为是带behzti(羞辱)的家庭。研究显示第一代移民和老一代的人表明一个特定的缺乏理解孩子的心理健康需要在这方面。
一个解决这个问题的可能心理健康服务招募更多的锡克教员工文化知识处理会提供对基层社区适用的问题,尤其是那些创建的耻辱。医疗提供者也可以与当地的寺庙接触和提供这样的服务。
但我们不应该承担每一个锡克教的女人想要一个锡克教的治疗师,甚至南亚治疗师。事实上,害怕暴露可能实际上意味着锡克教的女性宁愿紧密的社区外的人说话。至关重要的是,女性的选择,能说用他们自己的语言治疗师,放心,服务是保密的。
然而,这样的解决方案也只能到此为止。只有认识到有一个问题家庭暴力和随后的心理健康问题,需要解决锡克教社区卫生保健提供者,以防止女性进行紧密的合作再次成为受害者
宗教场所应该是一个关键的支持,锡克教的女人,现在还有吗宗教信仰锡克教的组织努力确保女性在这些空间保持安全。如果寺庙和认可心理供应商合作的环境中自由的羞愧和否认可以成为常态,那么锡克教遗产的女性更有可能得到他们需要的支持。也许情况下像Mandeep Kaur将变得不那么普遍。
