新教徒和避孕药:美国基督徒如何帮助避孕成为主流
自2022年5月3日起政治报报道最高法院计划推翻罗伊诉韦德案，很多基督教徒有著名的堕胎不再是宪法保护权利的美国前景是有一天完全禁止．
与此同时，其他保守的基督徒一直致力于一个相关的目标:限制获得某些避孕药具．
2020年7月，那时最高法院裁定，“真诚持有宗教或道德反对意见”的组织没有义务为其员工提供避孕保险，其中许多是保守的基督徒鼓掌．六年前，手工艺连锁店霍比大厅(Hobby Lobby)的福音派老板将他们反对将宫内节ud纳入健康保险计划的意见一直诉至最高法院。Hobby Lobby认为这是不正确的医疗机构-是的堕胎的一种形式因此，他们不应该为此支付员工的医疗保险。法官们站在了连锁店老板一边。
堕胎和避孕的权利受到威胁美国绝大多数是新教徒Use或have used某种形式的避孕。他们的行动得到了近100年关于这一问题的教牧倡导的支持。在我的工作中研究宗教、性别和性的学者我研究了一些新教领袖，他们在20世纪中期发起运动，让避孕受到尊重，从而被广泛接受。
我发现，历史为新教徒和新教徒之间的关系提供了一个不同的故事生育控制．
“负责任的父母”
随着新的避孕方法在20世纪前三分之二出现，从隔膜到避孕药，基督教领袖纠结于该怎么想．许多人开始将节育视为一种道德上的善，可以让已婚夫妇拥有满意的性生活，同时保护女性免受频繁怀孕的健康风险。他们希望这能确保夫妻不会生过多的孩子，无论在情感上还是在经济上都超出了他们的照顾能力。
他们向内看，考虑节育对自己社区的影响，希望“有计划的”或“负责任的”性生活能创造健康的家庭，减少离婚率。他们还向外看，考虑到生育控制的更广泛的影响，当时人们普遍担心全球人口是不是上升得太快了．
到20世纪60年代避孕药上市时，自由派，甚至一些保守的新教徒都在倡导节育使用关于“负责任的父母”的新神学思想．"
“负责任的父母”重新定义了关于家庭规模围绕着“基督徒的责任”。在养育子女时，负责任不仅是要避免生育超出你负担能力、抚养能力和教育能力的孩子。这也意味着考虑在家庭之外对教会、社会和人类的责任。
支持避孕的新教领袖认为最好的避孕方式是家庭父亲有一份稳定的工作，母亲是一个家庭主妇，而节育可以吗鼓励这种模式因为一个人的收入就能维持舒适的生活方式。他们还希望避孕能让夫妻拥有满意的性生活，从而帮助他们保持在一起。
多个教派支持节育．1958年例如，英国圣公会(Anglican Communion)表示计划生育是“基督教婚姻的首要义务”，并谴责那些“粗心大意、草率地把孩子带到这个世界上，相信一个未知的未来或一个慷慨的社会来照顾他们”的父母。
大局
宗教领袖对“负责任的父母”的支持不仅仅是有意创造他们所认可的那种基督教家庭。这也是为了阻止恐怖的人口爆炸在本世纪中叶的美国，这种恐惧非常突出。
20世纪中叶，随着疫苗和抗生素的普及，越来越多的儿童能活到成年，预期寿命也在提高。新教领袖担心这种所谓的人口爆炸将超过地球的食物供应，导致饥荒和战争。
1954年，当时全球人口为约25亿哈里·埃默森·福斯迪克牧师当时最杰出的新教声音之一他认为人口过剩是世界的“基本问题”之一，而当时正在开发的避孕药是最好的潜在解决方案。
理查德·法格利是一位牧师，曾在世界教会理事会的教会国际事务委员会任职，认为,在计划生育方面，科学为基督徒提供了一个新的场所道德责任．法格里写道，医学知识是“上帝赐予我们的一份自由的礼物，按照上帝对人类的旨意，用来荣耀上帝。”
这些“负责任的父母”观念认为，有宗教信仰的夫妇有责任成为地球的好管家，不要生超过地球所能承受的孩子。在婚姻的背景下，避孕被认为是道德的，是基督教价值观的一种特殊形式。
昨天的参数
这些关于“好”和“坏”家庭的观念通常基于对种族和性别的假设，这在今天令生殖权利倡导者感到不安。
在20世纪早期，以白人为主的新教神职人员对增加穷人获得避孕的机会非常感兴趣，这些穷人通常是天主教徒或犹太移民或者有色人种．一些学者认为，早期对避孕的支持主要是出于优生学考虑，尤其是在第二次世界大战之前。一些白人领导人对所谓的种族自杀:种族主义者担心“他们”会被压倒。
除了然而，一些优生学家在美国，大多数神职人员都希望让人们获得避孕措施，以建立“健康”的家庭，无论收入水平如何。然而，许多人无法或不愿意看到，他们是如何推动了一种狭隘的理想家庭观念，以及这种观念如何边缘化了贫困社区和有色人种——这是我目前正在我的新书项目中研究的主题。
此外，许多支持者倡导的是妇女健康，而不是生育自由。他们的首要任务是为女性提供成功才能实现自己的理想中产阶级的基督教母亲一些人希望，孩子少了，家庭就能靠一个丈夫的工资过活，这意味着有更多的女性在家抚养孩子。
一场胜利和失败的战斗?
几十年来，新教领袖在很大程度上已经从支持节育的争论中消失了。
原因有很多。世纪中叶的农业技术减轻了人们对人口过剩的担忧——直到最近，气候危机才重新唤醒了这种担忧。与此同时，主流新教教会及其公众影响力，正在萎缩．保守派领导人最终开始担心，节育将导致更多而不是更少的职业女性。从20世纪70年代开始，福音派越来越多的人反对堕胎越来越多地通过广义的“计划生育”与节育联系在一起。
换句话说，自从“人口炸弹”不再嘀嗒嘀嗒，避孕似乎就不再是一种迫切的需要——而它的其他一些含义也让保守派感到困扰，打破了几乎泛新教联盟。
与此同时，自由派新教徒对避孕措施的接受程度如此之高，以至于他们不再将其视为需要捍卫的地盘。今天，99%的年龄在15岁到44岁之间的美国女孩和女性都有过性行为使用或曾经使用避孕方法．生殖权利倡导者将注意力转向堕胎权利——很大程度上不谈宗教观点出生控制他们的对手。
