新鲜的紧迫性在大脑映射出道德瀑样研究
科学家们已经越来越擅长创造脑瀑样——本质上是微型人类大脑生长在干细胞的实验室。
尽管大脑瀑样研究看起来古怪,这是一个重要的道德目的。别的好处,它承诺帮助我们理解早期大脑发育和神经发育障碍等头小畸型,孤独症和精神分裂症。
但大脑瀑样研究还引发了严重的道德问题。主要的担忧是,大脑瀑样有一天达到意识——一个问题刚刚被带到前台的新的科学突破。
圣地亚哥加利福尼亚大学的研究人员最近发表创建大脑瀑样,自发地产生脑电波像那些早产儿。虽然这电活动并不一定意味着这些瀑样是有意识的,它表明,我们需要思考道德宜早不宜迟。
监管漏洞
干细胞研究已经受到谨慎的监管。然而,现有的监管框架尚未赶上与大脑相关的独特的伦理问题瀑样。
指导国家卫生和医学研究委员会ob欧宝直播nba国家声明在人类道德行为的研究保护那些捐赠的利益人类生物材料研究(以及解决其他问题)。但他们不考虑大脑瀑样自己能否获得道德相关的利益。
这种差距并没有被忽视。一个日益增长的的数量评论员认为,大脑瀑样研究应该受到限制之外,适用于更广泛的干细胞研究。不幸的是,小进展识别这些限制应该采取什么形式。
意识和道德地位
我们首先需要考虑道德意识的重要性。意识显然是道德问题。这是主要原因为什么我们应该更加注意我们如何对待人类,大象、兔子比我们如何对待岩石。人类,大象和兔子人的意识。岩石。
但并不是所有人的意识道德地位平等。
最高水平的道德地位被预留给“人”。人格是普遍认为需要复杂的认知能力,比如自主权,道德机构,或复杂的形式的自我意识。
正常的成年人。一些非人类的动物——比如黑猩猩——也可能符合要求。
有意识的大脑瀑样几乎肯定会缺乏相关的能力。然而,随着有意识的生物,他们的利益仍然重要。作为第一个动物解放论者,杰里米·边沁,把它在18世纪:“问题是,他们能的原因吗?“也不是”,他们能说话吗?但他们能承受吗?”
在这里,然后,是一个非常重要的阈值。我们应该限制类型的研究,可以进行有意识的(但不是无意识的)大脑瀑样。我们应该确保有意识的大脑瀑样的利益考虑在内。例如,我们应该要求研究人员表明为什么不能使用无意识瀑样,进行研究,他们积极地减少他们的痛苦和折磨。
我们还需要一些手段筛查意识。一种选择是限制研究大脑瀑样,像胎儿的大脑超过20周的妊娠年龄-最早的估计当意识的发展在人类。
另一个选择是直接测量大脑处理与意识有关。我们应该解决不确定性而犯错的意识;它通常不坏来治疗大脑无意识瀑样好像比犯相反的错误意识。
道德地位超越意识
一个类别的研究提出了额外的道德问题:研究瀑样可以与外部环境交互。
研究人员已经开始连接大脑瀑样机器人的身体和植入大脑瀑样成非人类动物的大脑。不遥远认为这样人类可以开发更丰富的精神生活比局限于细胞培养的瀑样。
我们应该屏幕这些存有们意想不到的认知能力,试着去理解什么是一个好的生活,这些人,并相应地治疗。我们不应该假设他们是某种“生物机器”。
我们还应该考虑他们的程度的道德地位。如果这些瀑样开发复杂的认知能力除了意识——如果,例如,他们显示形式的自我意识,我们可能需要附加额外的体重,他们的利益,甚至是彻底排除有害的实验。
让我们高估了道德地位
我们可能不知道特定的大脑瀑样是否拥有特定的认知能力。在这种情况下,我们的风险犯下严重的道德错误如果我们低估他们的心理成熟。因此,我们应该把宁可高估,而不是道德地位。
这只是一个粗略的轮廓的一个可能的监管框架。还有进一步的发展空间对话,我们应该如何对待瀑样意识、自我意识或其他认知能力。
然而,随着意识的前景大脑瀑样迫在眉睫的地平线上,我们现在需要开始这段对话。
科学是创造新的生活。与能力随之而来的还有责任,重要的是一个道德问题,而非科学。
