南非割礼仪式:通往成年的危险之路
20岁的Abongile Maqegu全身赤裸，全身裹着白色的泥土，阴茎被树叶包裹着，他坐在南非的一间小屋里，从包皮环切手术中恢复过来——这是一种可能致命的传统仪式。
对Maqegu来说，这是一场艰苦的入门测试，标志着他成年的到来，而疼痛是这段经历的重要组成部分。
他在距离东开普省乌姆塔塔约100公里(60英里)的沿海村庄咖啡湾外对法新社说:“你必须经历那种痛苦，以表明你是一个男人。”
“我们甚至没有想过做割礼，因为这是最简单的方法。我们嘲笑那些去医院的人。”
Maqegu是今年在东开普省参加年度冬季启蒙学校的数千名科萨族青年之一。
在他的包皮被部落长老用刀割下后，他和另外两名同修一起被关在一个小茅草屋里长达四周的时间，一名“丛林医生”随时在旁边监视他们的伤口。
同修不允许与女性接触，他们的时间都花在打牌、涂泥巴和生火取暖上。
“如果你去医院，你很虚弱，你不是一个男人。你的伤口不能用比他定(消毒剂)治疗，”Maqegu说。
“有一种特殊的传统药物可以治疗这种病，而且治愈得很快。”
神秘的仪式
他露出了像绷带一样绑在他生殖器上的树叶，上面还涂着传统的治疗药膏，用绳子绑在一边。
这种仪式受到科萨人的尊敬和保护，但不卫生的环境——以及一些启蒙学校的虐待——造成了沉重的代价。
据省官员称，东开普省至少有11名年轻人在南半球的冬季死亡，而政府表示，自1995年以来，全国已有数百人在启蒙学校死亡。
通常原因是包皮环切手术失败引起的感染，这可能导致阴茎截肢手术。
包皮环切术也被证明是对抗艾滋病毒的有力武器，它有助于保护男性免受艾滋病病毒的感染。
但专家们——从周日开始在巴黎参加为期四天的艾滋病论坛——仍然担心手术失误和卫生条件差。
其他风险包括脱水或受到在深山中进行秘密割礼仪式的启蒙领袖的虐待。
“被认可为男人”
在200米外的另一间草屋里，20岁的Fezikhaya Tselane坐在芦席上，他刚刚从偏远的灌木丛中完成了割礼仪式。
当他护理疼痛的伤口时，他的丛林医生坐在旁边，周围是脏罐子、盘子和空啤酒瓶，地板上到处都是。
“我一直在等待这一天。我所有的兄弟都经历过这个过程，”特塞拉恩告诉法新社，他全身覆盖着白泥，这是为了避邪和保暖。
“在我们科萨文化中，如果你不经过传统的割礼，你就不会被认为是男人。
“现在我可以结婚了，有自己的房子和孩子，不用依赖父母了。”
东开普省卫生委员会主席Mxolisi Dimaza表示，当局决心遏制新生学校的伤亡情况。
“今年有相当多的资源可用，所以我们不会经历更多的死亡，”他在最近实地访问了几个入会地点后告诉法新社。
“然而，我们仍然存在非法入会学校的问题。这些地方的学校本身并没有注册，而且同修的年龄通常在18岁以下。”
该省已经雇佣了35辆4x4车辆，在陡峭的山丘、泥泞的道路和崎岖的道路上巡逻。
它还通过了一项法律，规定了最低年龄为18岁，并建立了一个认证的丛林医生和学校的登记册。从16岁起，男孩可以在父母的允许下接受割礼。
医疗风险
迪马扎呼吁任何感染或健康状况不佳的同修立即去医院，并补充说，父母不应该因为孩子接受传统的割礼而感到社会压力。
他说:“这是我们的文化，但如果父母想让他们的孩子接受医学治疗，我们不会反对。”
近年来，这一传统因商业化而受到玷污，一些丛林医生收费高昂，而一些入门者被发现年仅13岁。
启动仪式也蔓延到其他省份，如夸祖鲁纳塔尔省和普马兰加省，部分原因是联合国支持的信息，即男性包皮环切术将异性恋获得艾滋病毒感染的风险降低了60%。
对一位丛林医生来说，适当的护理应该意味着提升者能够以一种安全和深刻灵性的方式体验仪式。
21岁的Lukholo Marhenene已经护理了三年的同修，他说:“你必须小心谨慎，好好护理，否则伤口会变得可疑。”
“你必须经常换叶子，保持伤口清洁干燥。
“在我照顾他的这个月里，他住在茅屋里。只有他的父亲和其他已经通过启蒙仪式的男孩才被允许访问。
“两周后，我们宰杀一只山羊来安抚神灵。”
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