在苏维埃解放布达佩斯之后，1945年，苏联士兵估计估计有5万名匈牙利妇女。信用：维基百科
在过去的春天，塔拉·读书加入了一系列长期的女性，这些女性被抓住了毛泽东的指责和愤慨，分享他们的性侵犯故事。
据称参议院员工读书声称，前副总统和推定民主总统提名人，乔·拜登，1993年性侵犯了她。拜登强调否认指控。
甚至为性幸存者承诺倡导者暴力被驳回了Reade的可信度根据她从根本上改变了她的印象故事在很大程度上，她报告说她对性骚扰几个月的说明，然后披露了对性侵犯的指控。
从那时起，矛盾的信息已经揭示了这一点两者都证实了Reade的指控和呼唤问题她的信誉。
作为一名学者，我已经审查了能够提示受害者改变他们关于性侵犯的故事的情况。
具体而言，我研究了匈牙利犹太大屠杀幸存者。我所发现的是，匈牙利 - 犹太幸存者压倒性地否认已经善于个人经历的性暴力 - 尽管在几乎每一个口头历史上都提到了强奸的愚蠢。
我的研究结果表明了幸存者据称性攻击改变了她的故事，对她为什么这样做的有条理解释。
大屠杀和解放期间的性暴力
在第二次世界大战的最后阶段及其直接的后果，对妇女的性暴力以惊人的速度增殖。
强奸的情况被列入到两者之间成千上万和数百万。大多数案件都是由盟军士兵犯下的，因为他们“解放”欧洲的区域，他们会占据。仅在布达佩斯，苏联士兵强奸了估计的50,000名女性 - 约匈牙利市的10％的女性人口。
由盟军士兵犯下的性暴力只会为大屠杀幸存者进行创伤，其中一些人也在纳粹，他们的合作者和同胞囚犯的北美掌握暴力中有效或经历过零星的性暴力实例。不是那么散落地，在闭门的门后面，救援人员还有性虐待的犹太女性隐藏。
从我的研究中遇到的每个匈牙利犹太幸存者都强调，当苏联解放的匈牙利时，性暴力是无处不在的。然而，很少有幸存者承认被强奸自己。
第二次世界大战后，大屠杀幸存者被犹太人和非犹太人分享了他们的经验的人有效地沉默。
留在欧洲的犹太幸存者， 也那些移到北美的人和以色列那被觉得他们对迫害的经历 - 这一切，而不仅仅是性质上的性 - 是可耻和禁忌。幸存者知道不要讨论他们在幸存者社区以外的经历。
公众需要接受，并最终鼓励，幸存者见证。然而，即使是今天，性暴力的主题仍然是禁忌。
禁忌不间断
我的博士后研究探讨了如何使用的采访过程和方法耶鲁大学大屠杀证词的Fortunoff视频档案和南加州大学的Shoah基金会视觉历史档案影响幸存者愿意在邮政证词中讨论性暴力。
我分析了在两个机构中给口腔历史的幸存者的表现。我对参加早期采访的人特别感兴趣，1979年和1980年。在此期间，许多幸存者在公开讲述他们的故事，违反了社会禁忌。幸存者坦率地讨论了他们的印象，即没有人想知道他们对迫害的经历。
如果这些禁忌幸存者更愿意，我试图辨别出来幸存者在后来几十年里提供了证词克服另一种耻辱：分享他们对性侵犯的坦率的个人经历。
它们不是。
耻辱和羞耻仍然是性侵犯，仍然是不屈不挠的，即使幸存者再生叙述“贫民窟犹太人”像羊在屠宰一样“牧草”的叙述。“在这样做时，幸存者有助于扭转与大屠杀相关的周围羞耻和非咳嗽的禁忌症的过程。相反，强奸和强奸的耻辱性暴力持续。
关掉
我相信历史形状和有限的幸存者叙述的社会德国和禁忌仍然在今天仍然相关，尽管#METOO运动很高。他们暴露了可能鼓励先前否认袭击的人以后分享更多她的故事的外部因素。
在2020年3月的嘉蒂哈珀的播客面试中，当读取最终对拜登做出了坚定的指控时，她解释说，她觉得她们在2019年4月首次采访了她的记者“刚刚被关闭”。
试图披露有关性虐待信息时，“关闭”并不罕见幸存者。
我最近遇到了1980年的大屠杀幸存者的证词讨论了一个性攻击 - 尽管不是她自己的性侵犯。Sobbing，这种幸存者讲述了她的故事，只能被突然改变主题的面试官被切断。当1994年再次在1994年再次接受采访的同一幸存者关于她在大屠杀中的经验时，她提到了肇事者，但没有提到他对年轻犹太女性的习惯。
不可能知道为什么大屠杀幸存者后来忽略了这一故事的一部分，就像不可能知道塔拉读和乔贝登之间发生的事情一样。但两个事件都表明，妇女长期以来一直在引起仍然存在性侵犯的静止禁忌主题。
这些匈牙利 - 犹太人幸存者经历的压力不远的是女性脸上的脸，而且我相信我们可以从这些女性的经历中推断。
2020年，即使在一些最渐进的圆圈中运行的女性也在强奸和性行为时对自我审查员面临隐性压力突击指控。他们可能会遇到切实的反响如果他们拒绝脚趾。
只有非凡的异常值愿意分享她的故事 - 或者分享更多她的故事 - 当她有一个理由相信没有人想听到它的时候。
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